S.H.O.U.B.R.A

Jika mahu dibuat graf pengukur kepopularan Shoubra di mata rakyat Malaysia, tempoh ini adalah yang waktu puncaknya.


Banyak kejadian yang menyumbang ke arah peningkatan tahunya rakyat Malaysia akan wujudnya satu pusat pengajian yang dituntut oleh rakyat Malaysia di bumi Mesir, Shoubra.Tentunya tragedi 8 Mei akan menjadi punca utama peningkatan ini.


Bermula dari kesedaran tinggi warga Shoubra menuntut hak yag ternafi hinggalah terheret ke mata media media , Shoubra mampu juga untuk menjadi buah mulut ramai buat suatu ketika.


Namun, di balik kesadaran tinggi pelbagai pihak membela Shoubra, wujud beberapa versi yang digunakan untuk menanggapi kata nama Shoubra tersasar dari yang sebenar. Setelah beberapa penilitian dibuat saya menjumpai beberapa versi untuk merujuk kota ini.

Shoubra,Syoubro,Shubra,Syubro

Memasuki bidang penggunaan dan pengamalan kata nama khas, suka saya mengambil definisi paling ringkas "nama yang digunakan untuk merujuk sesuatu zat secara tepat dan teliti "

Frasa 'merujuk sesuatu zat secara tepat dan teliti' punya skop sasaran yang luas.

Aspek rujukan pertama untuk menyeluruhi pandangan terhadap sesuatu tempat, pengalaman dan pengamalan masyarakat setempat diambil kira bagi menetapkan pandangan adil untuk lokasi tersebut.


Ini penting kerana hanya penduduk setempat yang mampu untuk mengolah alam kelilingnya dengan baik berbanding orang asing. Walau tidak dinafikan, komuniti Melayu di Shoubra itupun hanya komuniti pelajar yang sifatnya tidak tetap dan berubah-ubah (bukan masyarakat pribumi yang kekal berketurunan mendiami Shoubra), namun sekurang-kurangnya pandangan golongan ini paling absah untuk dimabil kira kerna di balik kekurangan ini, kumpulan ini jugalah yang mampu untuk menjadi penduduk tegar di Shoubra biar hanya untuk tempoh yang singkat, baca: tiga tahun.


Maka, akar tradisi yang menjadi satu standard umum yang dipegang oleh komuniti Melayu untuk mencirikan kota ini adalah SHOUBRA. Kata nama ini juga bukan hanya menjadi satu standard umum malahan turut digunakan dalam urusan segala urusan rasmi yang melibatkan masyarakat pelajar di sini.

Pemilihan tiap aksara yang membentuk kalimah punya bebanan ma'na yang ditangung yang akan membentuk faham terhadap maksud yang dicita. Dalam bahasa ibunda, setiap aksara pada sesuatu kalimah punya fungsi kuat samada menambahi, mengurangi atau mengimbangi ma'na yang digalas.

Imbuhan -kan,meng-,pen-, dan selainnya membawa fungsi ini; menambahi, mengurangi atau mengimbangi pada kalimah yang disandarkan padanya.

Begitu tiap huruf yang dipadan antara satu sama lain untuk membentuk kata Shoubra juga diasaskan atas faham ini. Mungkin tiada satu penjalasan khusus untuk dikemukakan mengapa huruf tertentu atau susunan begitu dipilih untuk membentuk nama Shoubra, namun sebagai sebuah kota Arab untuk dimelayukan dan dijalinkangabungkan citranya secara sempurna, wujud juga cacat celanya.


Menjadi sesuatu identiti kepada mana-mana bahasa yang baik, sifatnya terus berkembang selari peredaran masa dan perkembangan semasa. Jika sesuatu bahasa terus degil dan tidak mahu tunduk kepada kehendak semasa, maka hitunglah hari-hari akhirnya.

AWAN MURAM

Dalam Siri Shoubra, Gelapkah Masa Depan ?


Jika punya satu tarikh buat dikenang sejarah hitam pengajian Qiraat Shoubra dan Mansurah, 8 Mei 2010 adalah detiknya.


8 Mei adalah kemuncak duka jika mahu dibanding sejarah hitam lain. Emosi 8 Mei tidak hanya dikongsi mangsa derita, malah rintih sayu ini diraih oleh seluruh dunia.


Kisah 150 pelajar yang melalui perit derita ini bukan harus dipandang biasa - biasa sahaja, kisah ini punya kekuatan untuk dikongsi bersama.


PERTEMBUNGAN KELAS


8 Mei adalah pertembungan ganas dua kelas. 8 Mei adalah pertembungan antara kelas penguasa yang selamanya enak dibuai takhta menentang golongan pencerahan.


Kata silam bagi kelas penguasa ini digelar Umara manakala kumpulan konsisten membawa misi pencerahan digalas golong cendekia Ulama'.


Walau selalu juga dicanang Umara' sama Ulama' bisa harmoni , hakikatnya Ulama' yang sahaja yang selalu disuruh harmoni sama Umara', tanpa Umara' berharmoni bersama Ulama'.


Maka 8 Mei adalah puncak kehampaan kelas pencerahan terhadap kelesuan Umara'. Setelah dicuba harmoni sekian lama, kehampaan malang ini pasti sukar dibendung lewat 8 Mei.

KRISIS NILAI

8 Mei juga adalah bukti pendidikan bukan lagi nilai yang jitu-padu. Pendidikan sebagai nilai sering saja ditumpang gunanya buat sekelian nilai lain. Lihat sahaja bagaimana nilai kuasa ganas merobek nilai pendidikan ini. Akibatnya, pendidikan dijadikan saluran buat kepatuhan buat syahwat pemimpin. Malah, melalui pemerkosaan ganas ini, pendidikan sudah lagi tidak mampu mendidik.Hilang esensinya dan pudar pengaruhya.

Pendidikan juga dipaksa tunduk menghadap gelombang deras ekonomi. Dalam jerutan ketat ini, pendidikan digubah menurut kehendak pasaran. Walhasil, sebarang ilmu yang memberi keuntungan minimum pada pasaran hanya selayaknya diketepikan.

PERTEMBUNGAN IDEA

Kejadian 8 Mei juga adalah perkelahian idea. Di satu belah memilih untuk kekal mewarisi idea pembodohan dan kedangkalan. Manakala satu pihak berhempas pulas keluar dari kepompong zulumat ini.


Tentu dalam pertembungan idea, semua idea mampu dihujah untuk dilaksana. Namun pabila idea itu melibat barang taruhan yang kekal degil untuk menyanggupi gagasan tersebut, gelombang 8 Mei mampu untuk tercetus pada versi - versi lain.

Suara Shoubra, Intelek Iskandariah, Wacana Wilayah

Saya mengikuti penuh minat perbincangan ini dan ini. Tajuknya bagaimana novel KARIPAP - KARIPAP CINTA mampu masuk ke dalam carta bestseller MPH selepas satu bulan diterbitkan. Nyata antara salah satu faktor utamnya adalah kerana hasil kreativiti tinggi kulit depannya.

Peranan muka depan sesebuah buku amat penting sebagai daya pelaris sesebuah produk. Muka depan akan membentuk first impression berkesan kepada para konsumer.

Maka, sidang editor Suara Kampus Gabungan Taakhi bertekad menampilkan hasil terbaik untuk edisi ini. Kami sentiasa kepada percaya kepada prinsip customers are the heart of everything.

Lupakan warna suram, grafik muram

Ekspresi riang kanak- kanak kami tampikan sebagai fokus utama kepada design ini bertepatan tema taakhi yang dibawa. Dalam hubungan interaksi sesama manusia, tahap ukhuwah antara kanak - kanak adalah yang paling jujur.

Kumpulan ini terlalu suci untuk mengenal apa itu dengki dalam bersahabat. Juga kanak - kanak langsung tidak mengenali bermuka - muka dalam bersilaturahmi. Berbeza tahap lainnya, hubungan interaksi kerap kali bersulam unsur buruk yang meremuk dan memusnah nilai sakral persahabatan.

Huruf I, S, dan W itu memang sengaja dibesarkan sebagai simbolik tenaga utama menjana penerbitan Suara Kampus ini. Huruf I mewakili kota Mediterranean indah Iskandariah, S tentunya kepada bandar jantan Shoubra dan W dedikasi khas kepada kota kosmo Wilayah Persekutuan.

Akar untuk memulakan sebuah ikatan persahabatan cemerlang, mulakan dengan perkara - perkara ringkas dan mudah. Islam memulakan episod ukhuwah dengan perkara mudah dan ringkas ini, ucapan memberi salam sebagai kunci awal kepada pembinaan ukhuwah.

Untuk itu, edisi ini juga membawa sidang pembaca menilai tahap ukhuwah dengan membawa pandangan dari bumi Yaman, dari tanah Melayu dan seratanya.

Tambahan, edisi kali ini juga menyuntik teknologi baru kepada sejarah muka depan Suara Kampus. Tulisan Suara Kampus ditampilkan timbul demi memberi lebih nilai kepada pembeli

Berbaloi ?

Memang Berbaloi !

Dapatkan di kedai BKAN & DPM anda !

Kerja Kooperatif

1

Syukur pada mengarunia pada makhluk hina upaya akal, yang memberi tahu dari tiadanya dan yang menarik dari gelap zulumat pada panahan nur. Alhamdulillah.

Jika ingin mlihat bagaimana paduan idea yang digabung antara ke'macho'an penulis jantan dilentur lembut kuisan angin utara bersama elitis kota, April 2010 tarikh keramatnya.

2


Maka berbicaralah sohibul kalam akan tarikh masyhur hikayatnya seorang ulama besar jauh di tanah Arab sana. Akan ulama ini terbuktilah ia alim wal maklum, faqih lagi thiqah.Tiada ia bermukim di suatu tempat yang lebih kudus, melainkan kota suci Madinah Al-Munawwarah jua tempatnya. 

      Adapun menurut salasilahnya, datangnya ulama’ mulia ini dari kota Rom, tiadalah ia membawa maksud ia datang sendiri dari kota Rom sana, bahkan dihikayatkan moyangnya bahadur Rom yang ditawan pada kala empayar khalifah gagah lagi perkasa, Saidina Umar Al-Khattab. Tatkala ditawan, dibawa datuknya ke pasar untuk didagang pada yang perlu hajatnya atau yang kembung poketnya. 
      Lalu setelah khatamnya zaman demi zaman, lahirlah seorang putera dari surih-surih bahadur Rom sebelumnya.....


Leraikan kesudahannya dalam Suara Kampus edisi taakhi !

KUNCI itu SIMBOLIK

Di Shoubra, di balik kekaburan pengharmonian budaya, punya satu lokasi yang berjaya keluar dari tanggap ini. Lokasi ini dan para penghuninya berjaya untuk melihat budaya Arab dan Melayu punya sebab utuh dan kukuh untuk dimurnikan bukan dinafikan.

Lokasinya pada sebuah kedai kunci. Diasaskan pada 1936, kedai ini nyata matang seiring usianya. Bayangkan sehingga kini, belum pernah sesiapa warga komuniti membayar hatta segenih (seringgit) kepada kedai ini untuk tiap kunci yang dibuatnya.

Kedai ini berjaya untuk untuk menanggapi komuniti Melayu Shoubra sebaiknya. Mampu untuk memakai faham bahawa komuniti seluruhnya terdiri dari masyarakat mahasiswa:pelajar. Dalam Al-Quran tema ibn sabil dirujuk pada golongan ini, sebagai satu kumpulan tuju yang harus dialirkan barang sedikit dari gumpalan harta.

Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad): Apakah yang akan mereka belanjakan (dan kepada siapakah)? Katakanlah: "Apa jua harta benda (yang halal) yang kamu belanjakan maka berikanlah kepada: Kedua ibu bapa dan kaum kerabat dan anak-anak yatim dan orang-orang miskin dan orang-orang yang terlantar dalam perjalanan". Dan (ingatlah), apa jua yang kamu buat dari jenis-jenis kebaikan, maka sesungguhnya Allah sentiasa mengetahuinya (dan akan membalas dengan sebaik-baiknya) - Al-Baqarah:215

Menjadi harapan saya dan seluruh lapis komuniti, jika warga pribumi mampu menghayati dan menggalas faham ini. Bayangkan proses pemurnian yang akan berlaku.

Simboliknya, tika kita teraba-raba mencari kunci pengharmonian budaya, kedai ini tampil menawarkan kuncinya bagi membuka pintunya harmoninya.

Enam Bulan Satu

sudut seni rumah saya

Januari, genap enam bulan saya diberi amanah berat ini oleh Allah Taala. Enam bulan adalah tempoh separuh penggal secara rasmi saya berkhidmat pada komuniti Shoubra. Salah seorang dari Ahli Jawatan Kuasa Tertinggi Dewan Perwakilan Mahasiswa Shoubra.Memegang jawatan Setiausaha Agung.

Enam bulan lepas adalah bulan-bulan belajar, faham, kerja, penat, suka, sedih dan enam bulan terbaik dalam diri saya.

Enam bulan saya belajar untuk memahami sistem sosial dengan lebih baik, dengan Shoubra jadi lokasinya. Menekuni lapis komuniti, memahami masalah, memenuhi kehendak, mendepani cabaran komuniti Shoubra.

Jawatan Ahli Jawatan Kuasa Tertinggi atau AJKT dalam hieraki komuniti Shoubra, adalah ahli sivil tertinggi yang memimpin,merancang dan mengawasi semua (semua di sini bukan bermakna mutlak, terdapat pengecualian) akitiviti sosial Shoubra. Maka tugas para AJKT seramai 11 orang dengan diketuai Pengerusi ini adalah untuk membentuk suatu komuniti yang lebih baik, lebih berdayasaing dan lebih terpimpin.

Membentuk komuniti termasuk menyediakan fasiliti terbaik pada komuniti sungguhpun Shoubra bukanlah tempat terbaik untuk menyediakan yang terbaik; dibangunkan pada 1800-an, maka bayanglah segala fasiliti yang ditawarkan di sini. Menjamin fasiliti selamat dan mesra budaya antara cabaran tebesar di sini.

Menginsafi sudut ekonomi komuniti pada taraf sederhana maka membiarkan pasaran penempatan komuniti dibuka pada satu pasaran bebas sepenuhnya adalah langkah cukup berisiko dan haruslah dielakkan. Perit berhadapan dengan kerenah perang menaikkan harga adalah pengajaran terbaik.

Membina komuniti dalam nilai budaya sihat adalah tugas berat. Disamping berusaha untuk membina jambatan budaya yang harmonis antara masyarakat pribumi yang tahap kefahaman asas sosial masih pada tahap lemah, satu lagi cabaran budaya yang perlu dihadam sebaiknya adalah pada jalur ragam budaya yang pelbagai yang wujud dalam komuniti Melayu Shoubra.

Harus diingat, Shoubra adalah penemptan terbesar penganut Koptik di Kaherah. Jadi tugas membina jambatan budaya kini bertambah besar, membina hubungan antara agama. Sungguhpun, rasa prejudis melihat keislaman warga Malaysia terlalu rendah walau ada waktunya terzahir, tetapi ketegangan antara agama terlalu mudah meletus jika diabaikan.

Secara umumnya, pandangan masyarkat pribumi untuk menjustifikasikan komuniti Melayu Shoubra berasal dari Tanah Besar China dan kecenderungan tinggi untuk memperlekeh komuniti, adalah batu penghalang terbesar menyekat keharmonian budaya berjalan lancar. Bukan sedikit diskriminasi yang dialami oleh komuniti Malaysia Shoubra akibat salah tanggapan ini.

Maka tugas untuk menjernihkan tanggapan ini, tidak hanya terpundak pada AJKT sahaja, bahkan sebagai komuniti asing di sini, tanggungjawab ini telah pun terpikul pada semua ahli komuniti. Maka peranan berkesan untuk dijadikan pedoman, adalah dengan mengaplikasikan tugas sebagai sebagai seorang Azhari sebaiknya, kerna jenama Al-Azhar masih kekal suci dan dipandang tinggi masyarakat pribumi.

Azhari di sini perlu perincian lanjut, ia membawa ma'na anda membawa jenama Al-Azhar pada diri anda dengan tapak yang telah utuh terbina; seorang Melayu Muslim yang membawa pengamalan agama terampil dan dikukuh oleh jenama Al-Azhar.

Tentunya untuk menampil perwatakan ini memerlukan proses teliti, maka di sini terletak segala penting program yang dianjur badan komuniti di sini, dari kelas pengajian mingguan, diskusi dan forum. Sebagaimana AJKT komited untuk membawa imej ini menjadi kenyataan, penglibatan seluruh ahli komuniti akan membantu proses pengharmonian budaya berjalan lebih lancar.

Petang 12 Januari

Petang Januari 12 pasti akan dikenang lama di dinding sejarah warga Melayu di Shoubra. Kejayaan menangkap sang durjana yang punya fikiran dangkal; kaum miniroti hanya untuk dizalimi, tidak layak untuk sama menumpang langit yang sama, tak ubah seperti pemuka apartheid, memang layak dilanyak sepuasnya.


Kejayaan menangkap durjana ini membuktikan warga Melayu tidak datang ke balai polis hanya sekadar menghabiskan air liur dan dakwat pen untuk membuat report kosong dan kemudian melangkah keluar untuk sama bersetuju dengan pak polisi bahwa sang durjana dari kalangan anak Melayu. Nah! Raut Melayukah ini?




Penceritaan sejarah sepanjang zaman jarang benar dihikayatkan kaum kecil menindas puak besar,majoriti beralah kontra,namun, selalu saja kita diingatkan kaum kecil bukan kaum lemah. Jika diheret ke medan beradu, pasti sahaja si kecil akan bertukar besar hebat, si besar mengambil tempat si kecil.


Islam mulanya Rasul Muhammad s.a.w , diturut kelas bawahan di Bakkah, ditekan semahunya puak besar Quraisy,tapi berentap di Badar, siapa pemenangnya ?


The Reds Liverpool, kelab underdog Liga Juara Eropah 2005 dipanah tiga kali Si Rosonneri, hanya mengambil enam minit menjangkau Dida. Kapten mana yang menjulang piala bertelinga besar itu?


Ingat!

Kaum minoriti kecil di Shoubra sudah lama menderita,banyak luka-luka belum berbalut,banyak sudah anggota yang tercabut. Kami tak ingin jadi besar,biarlah kami kecil namun jangan cuba memandang kecil pada kami.